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MATRÍCULAS ABERTAS 2015 - TURMAS SAÚDE MENTAL E SAÚDE FUNCIONAL

posfacis.to@gmail.com
Início
Fevereiro de 2015
Horário
Das 9:00 às 18:00h.
Local
FACIS
Rua Dona Inácia Uchôa, 399 - Vila Mariana
São Paulo/SP
Tel: 11 5085-3141
Investimento
18 parcelas de R$ 325,00

COMPROMISSOS OCUPACIONAIS - pra início de conversa

Falar sobre compromissos ocupacionais é o mesmo que dizer das necessidades das pessoas. Os compromissos decorrem das necessidades do corpo ocupacional cuja natureza é secundária, pois deriva da natureza primeira e funcional precursora, no ser humano, da condição ocupacional. Esses compromissos têm origem nas necessidades físicas, são modeladas pela consciência e mediadas pelo contexto social respectivamente: o imediatamente dado (o corpo em si) a potência que permite novos corpos no mesmo corpo e, por fim, o poder de mediar as diversas camadas da natureza ocupacional.

O corpo ocupacional é unidade sintética da vida e a razão primeira e última (motivo e consequência) dos compromissos ocupacionais. Ele se manifesta como a síntese de duas de suas dimensões, a dimensão pré-ocupação e a dimensão ocupação, que são respectivamente: o empenho e o desempenho. Ambas caminham num contínuo de tensão da projeção à plasmação, da vontade em atos.

Os compromissos ocupacionais podem ser p. ex.: possíveis, mas indesejáveis; desejáveis, mas não realizáveis; necessários, mas impossíveis; proibidos, mas desejáveis etc. Eles se nos apresentam em frequente tensão e como possibilidades, obrigações, deveres, necessidades e desejos relacionados. Dessa forma, a vontade move-se e é movida pela força das obrigações, desejos, necessidades e possibilidades contidas nos compromissos ocupacionais.

O nível de satisfação ou insatisfação com o resultado concreto da ação humana (o bem ou o mal materialmente falando) tem origem na síntese das duas dimensões do corpo ocupacional. A busca pela satisfação é um fenômeno que acompanha todo o curso da síntese, ou seja, do empenho ao desempenho. Assim, de forma resumida, ocorre um empenho, uma penhora e a ela se segue a busca pela satisfação. Trata-se da recuperação, por meio do desempenho, da coisa empenhada, daí a razão do prefixo de negação “des” contido no termo desempenho; o desempenho é o resgate de um investimento, é a recuperação na forma de satisfação do que foi empenhado. Dependendo do grau de satisfação, o processo de síntese pode ser fonte sofrimento ou prazer. O conjunto dos desempenhos (resgates) ocorridos na história ocupacional e a expectativa (a coisa empenhada) determinarão o grau da variação entre dor e prazer.

Para ilustrar a amplitude da variação acima referida tomemos como exemplo duas situações extremas de dor:

Suponha-se algum compromisso ocupacional não confesso cujo projeto de ser foi sufocado por cipoais de medo ou de vergonha e no qual sequer se alcançou o instante do desempenho. Neste caso, frustrou-se a descarga da força contida na coisa empenhada (penhorada), isto é, o desempenho acabou frustrado e a força empenhada não saiu da dimensão pré-ocupação. Quais as consequências? Bem! Caso a força da coisa empenhada encontre, num outro instante, alguma outra forma de dispersão, ela deixará a preocupação ou alcançará uma redução na preocupação. Contudo! No caso da não dispersão e, ainda, de refluxos sucessivos da coisa empenhada à preocupação, decorrerá uma forma de sofrimento; um sofrimento pré-ocupacional. A coisa empenha restará aprisionada, lá onde mora o imaginário do algo empenhado, mas não realizado e os fantasmas do “porque”: Por que não fiz? Por que não posso? Por que não quero? Por que não consigo? Por que devo? Por que não devo? Por que não sou?

Qualquer coisa que frustre o desempenho, que não permita o resgate da energia empenhada, que impeça de modo persistente que o desempenho exista como dimensão de recuperação do corpo ocupacional projetado (pré-ocupado) será fonte de um sofrimento pré-ocupacional. Nesse formato, é a impossibilidade perpétua de realizar-se no seu próprio corpo ocupacional; o não conhecimento ou reconhecimento em si da dimensão do desempenho; da busca de satisfação; que em si encontra-se a satisfação.

Por outro lado, quando o desempenho é desprovido de coisa empenhada, não há, via de consequência, o que resgatar e, dessa forma, não há des-empenho. Esta condição de fazer algo desprovido de propósito é a aparição do sofrimento ocupacional no seu extremo. O desempenho sem a coisa empenhada é qualquer outra coisa que não desempenho. Trata-se da desnaturação do corpo ocupacional.

Na primeira situação tem-se o empenho, mas frustra-se o desempenho, o resgate da coisa empenhada. Ela fica aprisionada no emaranhado da pré-ocupação, pois reflui sucessivamente para ela; o recalque do corpo ocupacional. Na segunda o desempenho não é frustrado, ele sequer existe, pois não há empenho; é a desnaturação do corpo ocupacional. A atividade desprovida da coisa empenhada pode até ser funcional, mas, por certo, não é ocupacional.

A profissão historicamente se deteve na redução extrema da dimensão ocupação do corpo ocupacional e, dessa forma, em muitos contextos, se reduziu a uma espécie de “terapia não verbal” onde os terapeutas estavam obrigados a “obrigar” aqueles que estão sob seu cuidado a fazer alguma coisa. Talvez a caricatura abaixo explique o efeito deletério que tem a indevida “obrigação de fazer o outro fazer” na amálgama de nossa identidade; um véu de obscuridade.

Alguém diz: “Gente! Gente! Chegou um Terapeuta Ocupacional! E o coro exclama: Opa!!! Agora esses pacientes vão fazer alguma coisa!”

Não gostamos disso! Mas o véu da “obrigação de fazer o outro fazer” está tão impregnado na identidade da Terapia Ocupacional que quando alguém, que não um terapeuta ocupacional, se vale de uma atividade qualquer para “beneficiar”, de alguma forma, uma pessoa, um intenso sentimento de injustiça emerge. Uma de nossas mais importantes contradições! Não gostamos disto, mas é nosso!

Vivemos um momento em que outras orientações profissionais, não sabendo como aparentar produtividade concreta, dão as costas aos seus paradigmas e vestem-se dos paramentos da liturgia “da obrigação de fazer o outro fazer”

Uma nova práxis clínica, um novo ciclo virtuoso demanda o que denomino, de modo provisório, por incapacidade momentânea de formular um termo mais exato, de uma abordagem dialógica sintética da coisa empenhada e do seu des-empenho.  Trata-se de uma abordagem eminentemente verbal, produtiva e capaz de desvelar os compromissos ocupacionais das pessoas e as dificuldades para colocá-los em curso.

O fato de estabelecer essa dialógica sintética tematizada em compromissos ocupacionais há de refletir na nossa capacidade de cura (cuidar, adaptar, desenvolver). O desempenho ocupacional, como se sabe, se define como aquilo que se dá na vida real das pessoas e não no setting terapêutico. As atividades materiais, nem sempre necessárias, que se realizam na clínica da terapia ocupacional são técnicas de ensaio para a vida real, são imitações da vida em ambiente controlado cujo objetivo é, sobretudo, contribuir para uma maior certeza de que, quando no cotidiano, a pessoa saberá resgatar, por meio do seu desempenho, o que ela empenhou.

Há que se manter uma distância cuidadosa da “primordial” e habitual pergunta: “o que você quer fazer?” juntamente com as listas (cardápios) de atividades que têm origem na “obrigação de fazer o outro fazer”. Esses dispositivos dissimulam a obrigação de fazer (o tratamento moral), ludibriam o corpo ocupacional com a suposição de que as pessoas escolheram o que estão fazendo, driblam e alienam as reais vontades (compromissos) e driblam os observadores menos analíticos.

No lugar do “novo tratamento moral” = “o que você quer fazer?”, roga-se a inscrição (o registro) na carne (no corpo) de uma nova Ética Ocupacional onde a abordagem dialógica possa suscitar: “em quais compromissos ocupacionais você está empenhado? Pois aí está penhorada uma parcela importante de sua vida? Em quais compromissos você não coloca mais empenho? (fé, esperança, crença, valor)” [...] “Como você espera desempenhar os seus compromissos ocupacionais?” [...] “Qual sua dificuldade para passar do empenho ao desempenho?” E outras tantas!

Há uma parte invisível, contudo material naquilo que as pessoas realizam. Quando perguntamos: O que foi ou será empenhado? A resposta envolverá muitas coisas – memórias, intenções, sonhos, crenças, imaginários, fantasias, afetos, esquemas corporais [...] E o que foi des-empenhado? Tudo isto! E mais! A vida como ela é para si; suas dores e seus prazeres!

Em que estamos empenhados? Com o que estamos compromissados? Somos capazes? Seremos capazes? Como ficaremos se não pudermos? O que faremos se não conseguirmos?

De qualquer forma! Um des-empenho satisfatório em 2015.

Mario Battisti

Curso - CIF e Desempenho Ocupacional - ICF (International Classification of Functioning disability and health) and Occupational Performance

using desb - software that facilitates the use and learning of CIF

Colegas que prestigiaram o Curso CIF e Desempenho Ocupacional - Obrigado

QUANTOS SOMOS

Curso - CIF e Desempenho Ocupacional - ICF (International Classification of Functioning disability and health) and Occupational Performance

using desb - software that facilitates the use and learning of CIF

Das 8:00 às 12:00 e das 13:00 às 16:30

Rua da Consolação, 346 - São Paulo Capital

Valor R$ 100,00

Carta de Agradecimento

Bonecas para Crianças Downs

Quando Hannah Feda tinha 9 anos de idade, ela estava folheando um catálogo de brinquedos e notei que havia bonecas que lembravam sua irmã mais nova, mas nenhum que se parecia com ela. Hannah, que agora é 13, tem síndrome de Down.

A mãe de Hannah, Connie Feda, em seguida, começou a olhar para os bonecos desenhados com características da síndrome de Down, mas ela estava descontente com as opções já existentes no mercado, sentindo que não eram reflexões adequadas. Ela decidiu criar uma boneca para as crianças, como Hannah para brincar. "Como a mãe de 6 filhos, eu estava acostumado a malabarismo," Feda disse ao The Huffington Post via e-mail.

Feda chamou os Dolls projeto para Downs. Como ela explica no Facebook, a sua missão é a de "representar as crianças com deficiência em uma luz honesto, favorável e dar às crianças com deficiência um amigo para a vida." Com a ajuda do escultor Karen Scott, terapeutas ocupacionais e outros pais de crianças com síndrome de Down, Feda foi capaz de criar bonecas que refletem fisicamente o que sua filha e outras crianças vêem no espelho.

"Minha coisa favorita é a mão. Olhe para eles, eles são tão bonito e rechonchudo, "Feda disse WPXI.

Profª Carlene Borges representando o Brasil

NBCOT

Forum Internacional de Regulação da Terapia Ocupacional

O perigo de uma única história

Terapeutas Ocupacionais

Mauro Ramos e Mario Battisti

Semana sobre drogas do município de Cubatão

Palestra: Cuidados  e dependência - novos ou velhos paradigmas?

Prof. Me. Mario Battisti ministrado palestra sobre a Classificação Internacional de Funcionalidade - Congresso Regional - Tatui

A Performance Educacional fez a sua parte no apoio à representação das Associações no Congresso Mundial de Terapia Ocupacional

Nós fizemos a nossa parte

LANÇAMENTO - TERAPIA OCUPACIONAL CONTRIBUIÇÕES E PERSPECTIVAS NO ATENDIMENTO À PESSOA AMPUTADA

VENDA on line no Mercado Livre neste anúncio:

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desb - Aplicativo CIF - desb - ICF applicative

Definição da Importância da C.I.F 

Aconteceu ontem na APAE de Ribeirão Preto e Pirassununga, a palestra sobre a importância da C.I.F (Classificação Internacional de Funcionalidade), com o professor Mario Cesar Guimarães Battisti. 
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CIF - Aplicativo Desb - ICF - Desb Applicative

Deputada Mara Gabrilli Com o Dr. Wander Villalba e o Dr. Mário César Battisti que vieram apresentar um software como ferramenta para aplicação e uso da CIF - Classificação Internacional de Funcionalidade, Incapacidade e Saúde

Aplicativo para utilização da CIF - Applicative for use of the ICF

PÓS-GRADUAÇÃO EM TERAPIA OCUPACIONAL

TURMAS DE

SAÚDE MENTAL E SAÚDE FUNCIONAL CONFIRMADAS

INÍCIO 22/02/2014

FAÇA A SUA MATRÍCULA

PÓS EM:
SAÚDE FUNCIONAL E SAÚDE MENTAL
EM TERAPIA OCUPACIONAL
MATRÍCULAS ABERTAS
ATÉ O DIA 20 DE DEZEMBRO -  R$ 325,00
MATRÍCULA - R$ 80,00
LOCAL:

Estudo de tipologias - base para compreensão do sistema de valores que movem as atitudes.

FACIS  http://www.facis.edu.br/novo/home/

Rua Dona Inácia Uchôa, 399 - Vila Mariana

São Paulo/SP

Tel: 11 5085-3141

REFLEXÕES

CBTO - 2013

Não tão comportado como na foto - o privilégio e a honra de homenagear a profissão e os colegas no CBTO - Santa Catarina.

Calendário

DESb

CIF
A Aplicação Online permite:

• Utilização da CIF -  pesquisa e estudo 
• Avaliação - qualificação em vários níveis.
• Elaboração automática do Relatório de Funcionalidade do Paciente e a possibilidade de impressão

DESb é uma ferramenta online que minimiza as dificuldades sem colocar em risco qualidade da avaliação.

A Classificação Internacional de Funcionalidade, Incapacidade e Saúde (CIF) é um sistema de classificação que procura, ao nível individual ou coletivo, descrever, medir ou classificar a funcionalidade e a incapacidade associadas a uma condição de saúde e pode ser utilizada de forma transversal em diferentes áreas tais como: educação, segurança social, emprego, economia, desenvolvimento de políticas e de legislação em geral e alterações ambientais.

Encontrar uma forma mais fácil de treinar e utilizar a CIF vem sendo o desafio de vários países para a sua implantação. A CIF é uma classificação cuja aplicação – qualificação - depende da compreensão de suas convenções e diferentes análises.

A ferramenta online, além de tornar mais ágil e fácil o manejo da CIF, é um instrumento que oferece segurança executiva ao usuário, uma vez que o usuário trabalha em concordância com as diretivas da OMS.

O Relatório de Funcionalidade do Paciente, que pode ser impresso ao final da qualificação dos componentes, é um relatório descritivo e fiel à classificação alfanumérica. Nele é possível identificar a convenção eleita pelo usuário e, quando necessário, reconhecer as correlações e inter-relações entre os componentes (equivalências e nexos causais entre Funções do Corpo e Estruturas do Corpo).

Código de Honra

Código de Honra

Uma regra – “uma estrela que cai”

Prescrita pelo princípio da solidariedade (obrigação comunitária - “obligatio in solidum”) a regra proibia:

Aceitar, cargo, função ou emprego cuja vaga decorreu da demissão de um colega que estava lutando para preservar os legítimos interesses da profissão.

Isto é:

Um colega luta pelos legítimos interesses da profissão e por conta dessa luta (uma luta por todos) ele é demitido. Outrora! Em respeito, em contrapartida ao seu esforço por nós, nenhum de nós, por regra, poderia ocupar o seu lugar.

Cai a regra!

E o princípio?

Antes a vaga materializava a nossa solidariedade!

E agora! Como materializá-la?

Mario Battisti

Do que devemos nos despir?

MAIS UM DIA DE PÓS COM COLEGAS MUITO BACANAS!

CURSO CIF

CIF - DESEMPENHO OCUPACIONAL E PAPÉIS OCUPACIONAIS

ESTAMOS FAZENDO PRÉ-INSCRIÇÃO PARA O CURSO

SOLICITE A SUA FICHA DE PRÉ-INSCRIÇÃO

PELO E-MAIL to.posfacis@gmail.com

Anatomia Patológica - Caricatura do Corpo Doente

O corpo doente é o discurso singular de um drama pessoal, que se configura num declínio da condição de saúde, mas, por outro lado, é o discurso da esperança de fazê-lo, o próprio corpo, regressar à condição de saúde (o sintoma da doença é a ambiguidade do discurso corporal). Nesta direção, a esperança do corpo doente é poder realizar a remissão, isto é, poder dirigir ou redirecionar o discurso para as outras dimensões da vida; afastado e afastando-se da dor. Esta afirmação permite, então, refletir e desvelar o sentido mais amplo do conceito de remissão da doença. De outro modo, o corpo doente é aquele subtraído, pelo sofrimento, das múltiplas faces de seu modo ocupacional de ser e a sua caricatura, a anatomia patológica, é a sua versão sem voz, sem discurso (corporeidade).

Onde estaremos em 2013

Av. Paulista, 302

DICAS

A ONDA

Em 2008 quando do seu lançamento o filme a onda obteve um grande sucesso de bilheteria. Trata-se de um filme alemão inspirado no livro a Terceira Onda, uma experiência promovida por um professor em uma escola americana. Os fatos que sustentam a trama desse filme realmente aconteceram. Vale à pena assistir e refletir a respeito da vulnerabilidade da juventude em face de valores totalitários e nos potentes métodos de conversão. 

ASSISTA O TRAILER LEGENDADO DO FILME

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=ZbyCJEIRBaA

            

PASSAGENS DO TEMPO (LIVRO)

MAURO MALDONATO

“ Uma viagem pelo conceito de tempo, permeada por desafios e questionamentos, na tentativa de refletir sobre este instigante e intangível enigma.”

GRAÇA E PAZ

O ser humano se eterniza quando desenvolve a sutil capacidade de se afastar do relógio. Que em 2013 consigamos ir além das atividades da vida diária e, pelas nossas ações, tornemos eterna a experiência de viver.

A Anatomia do Corpo Ocupacional - Occupational body

Ainda que a Classificação Internacional de Funcionalidades represente um avanço na descrição dos estados de saúde e dos relacionados à saúde, uma boa parte de seu conteúdo orienta o usuário para uma espécie de anatomia funcional[1] que empurra o projeto de descrever a situação real de vida para longe de sua pretensão última que é observar a totalidade da pessoa.

Há uma dificuldade natural de integrar, por exemplo, a fisiologia, a psicologia, a anatomia e os aspectos sociais e culturais contidos na vida ativa e participativa. Trata-se de um projeto que pode ter como resultado a descrição de Frankensteins, isto é, o projeto CIF, sem o devido cuidado, pode acabar por descrever uma espécie de ser funcional que sofre com a falta de experiências produtivas de indeterminação (Quem sou eu? O que estou fazendo?), ou melhor, de individualidade (singularidade). De outro modo, o resultado é um corpo funcional “desalmado” sem a graça da vida.

O poeta Vladimir Maiakóvski no seu poema intitulado ADULTO versa, a meu ver, sobre como é, ou pelo menos deveria ser, uma anatomia do corpo ocupacional. Diz ele no trecho que segue:

“Entrai com vossas paixões! Galgai-me com vossos amores!

Doravante não sou mais dono de meu coração!

Nos demais - eu sei, qualquer um o sabe!

O coração tem domicílio no peito.

Comigo a anatomia ficou louca.

Sou todo coração - em todas as partes palpita.”

Um corpo que embora seja funcional está para além da função; um corpo que embora seja funcional está para além da classificação... ...um corpo ocupacional - a anatomia do desejo.

Mario Battisti

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[1] Impressão que decorre da minha observação de sua utilização.

Narrativa e Terapia Ocupacional

Na Terapia Ocupacional o sentido da Ocupação se desenha, ao mesmo tempo, como “fazer algo” e “existir/permanecer em algo”. Fazer coisas, permanecer nelas e no mundo expressam a incessante busca do ser em oferecer propósito e significado à sua experiência cotidiana; à sua existência.

Essa afirmação, contudo, diz de um sujeito epistemológico; um sujeito teórico (paradigma). O sujeito epistemológico é um referencial teórico, ele é o expediente científico por meio do qual balizamos a nossa prática clínica. Ele possibilita a explicação (papel da ciência) dos fenômenos próprios da humanidade. Portanto, ele é o sujeito unívoco, isto é, no qual restam reduzidos os demais (os outros todos). Ao contrário, a pessoa que se socorre do cuidado do Terapeuta Ocupacional é o sujeito equívoco, isto é, a pessoa prenhe de incertezas, imprecisões e de buscas particulares. Trata-se de um ser na constante e laboriosa construção de sua própria história; sua própria narrativa ocupacional.

O sujeito epistemológico orienta a condução do cuidado da pessoa, mas a pessoa não pode ser confundida com esse sujeito epistemológico. De outro modo, pode-se dizer de uma “anatomia ocupacional”, isto é, de uma ciência que se vale de um sujeito ficcional para articular o conhecimento sobre a ocupação humana e guiar os raciocínios clínicos, mas não é dele que se trata/cuida. O perigo reside em tomar a pessoa pela ficção e cair na tentação de cuidar do sujeito epistemológico projetado na pessoa humana. O sujeito epistemológico não é possuidor de uma narrativa, ele é desprovido das imprecisões da equivocidade do sujeito real.

Na clínica centrada no cliente há uma excepcional supremacia da pessoa sobre o sujeito epistemológico, uma vez que na repriorização do setting terapêutico ocupacional tem-se a aparição da narrativa ocupacional. Daí a importância da ciência explicativa que tem origem na clínica compreensiva.

Ele fez [...] ele permaneceu [...] ele disse [...] houve vazio de fazer [...] um trecho da vida [...] álbum de fotos [...]

Mario Battisti

Fenomenologia

Prof. Dr. Luis Alberto Peluso - Prefaciou Ética do Cuidado

Estresse Ocupacional e Terapia Ocupacional

Prof. Mario Battisti e Família na Assembléia Legislativa de São Paulo

O corpo é ocupacional para satisfazer-se com a busca de satisfação

Já se tratou, em boletins anteriores, de refletir acerca do que se pretende dizer quando se afirma o conceito de saúde funcional bem como o de contrato natural que o corpo humano mantém com o mundo da vida. Esse contrato, em última análise, desvela a situação do humano no mundo, no palco existencial, o que significa, sobretudo, um corpo para um conjunto de tarefas, um corpo em função da realização de algo, que funciona de tal sorte a garantir, em cada ato, a sua permanência, a sua manutenção no mundo da vida (saúde = salus = salvação). Dessa forma, o corpo é uma organização viva em sentido amplo que pretende a referida manutenção em duplo movimento, isto é, a manutenção da presença e da satisfação com a presença; em apertada síntese significa: obter satisfação ao satisfazer as necessidades da presença, donde se conclui que o corpo se ocupa, à prima face, de si próprio e faz de cada ato uma concretização, uma objetivação do seu sentido de ser. Cada tarefa está para a satisfação do referido sentido.

Senão! Poeticamente vêm as perguntas – “As mãos! Ora para que as mãos? Qual o seu sentido? Qual a razão para tanta sensibilidade? Para que movimentos tão refinados? Mãos! Ora para que mãos tão articuladas e repletas de tantas possibilidades se para elas o destino, a finalidade já não estivesse traçada, se já não houvesse uma prescrição natural para essa tão avançada tecnologia. As mãos humanas estão a serviço da intenção de ser e permanecer no palco existencial.

Assim, da mesma forma, cada parcialidade do corpo humano articulada numa totalidade, que é mais que a soma das partes desse corpo, representa essa necessidade primordial de ser e permanecer. De outro modo, pode-se afirmar que os verbos ser e permanecer, que denotam um sujeito de estado, reclamam, para a manutenção dessas condições (estados), verbos do tipo fazer, isto é, pegar, agarrar, soltar etc. Portanto, o sujeito do fazer realiza o sujeito de estado e quando ambos recaem sobre a mesma pessoa tem-se a aparição do sujeito reflexivo.

O corpo (substantivo = substância) ocupacional (adjetivo = atributo) é um conceito sintetizador desse contrato natural entre o existente e o mundo das coisas. O corpo é funcional para salvar-se e ocupacional para além da salvação (transcende a salvação), para uma envergadura existencial mais ampla que a que reside nas funções, isto é, o corpo é ocupacional (contém atributo) para exercitar o seu sentido de ser; satisfazer-se com a busca de satisfação.

Mario Battisti

O Contrato Ocupacional do Corpo Humano

O corpo humano é constituído de partes e funções que anunciam o seu contrato com o mundo da vida. Trata-se de um processo de constante aperfeiçoamento, numa longa linha de tempo, denominado de humanidade; um modo de ser no mundo. O corpo representa a nossa autenticidade em face da vida, uma vez que a vida só existe do ponto de vista do existente; um corpo vivo e capaz de observar e interagir com as coisas.

Um dos contratos mais importantes que as partes e as funções do corpo têm com o mundo da vida é o contrato ocupacional. Esse contrato significa, sobretudo, o compromisso ou a promessa do corpo para com a transformação do seu entorno. Nosso corpo já está preparado para pegar, pular, agarrar, etc, bem como já está preparado para recepcionar e perceber as coisas que o cercam (dispostas conforme a sua análise).

Seria algo parecido com nas brincadeiras da infância: Um, dois, três e já...   O já representa – já estar preparado – já estar lançado – valendo - o imprescindível presente onde a ocupação acontece e a preocupação é projeto (antecipação de esquemas).

Todavia, esse contrato ocupacional pode estar sendo parcialmente cumprido, isto é, a promessa de que o corpo é capaz de ver, ouvir ou agarrar algum objeto, por exemplo, pode não estar ocorrendo (acontecendo) por conta de lacunas causadas pela condição de saúde.

De outra forma, o contrato ocupacional com a vida é a conjuntura de esquemas corporais cognitivos, psicomotores, musculoesqueléticos, afetivos e psicossociais para a realização do sentido humano da vida (a graça). Quando esses esquemas corporais sofrem alguma forma de desarranjo (desnaturação – perda de sua natureza – quebra da promessa contratual com a vida) abrem-se lacunas que precisam ser preenchidas para que haja uma reaproximação (rearranjo) do corpo com a sua natureza e graça (o sentido da vida).

A Terapia Ocupacional é uma forma de cuidado do humano capaz de recrear conjunturas de esquemas corporais que preencham essas lacunas e restabeleçam a autenticidade do corpo, mesmo que essa autenticidade seja recuperada por meios artificiais. Contudo, uma vez que o artificial é integrado ao conjunto de esquemas que cumprem a promessa ocupacional em face do mundo da vida, eles se tornam corpo (incorporados); naturais.

Para cumprir a sua promessa, a Terapia Ocupacional deve se elevar da ciência e encontrar a arte; a arte que imita e dá sentido à vida (a graça). Essa arte que mobiliza meios para integrar o nosso cotidiano à natureza humana que nos caracteriza; a arte de ser Terapeuta Ocupacional.

Mario Battisti

A PRESCRIÇÃO DA MENTIRA

CURSO DE CIF E DESEMPENHO OCUPACIONAL EM SÃO JOSÉ DE RIO PRETO

Neste último final de semana realizamos na bélissima clínica INCLUSIVA Terapia Ocupacional e Qualidade de Vida o Curso CIF e Desempenho Ocupacional.

Curso de Extensão - Atestados, Pareceres e Laudos em Terapia Ocupacional

Corpo Ocupacional Saúde Funcional e Saúde Mental

Saúde Mental - razão ou desrazão?

Saúde Mental – segundo a Organização Mundial de Saúde é mais que a ausência de doença, uma vez que a saúde mental somente é alcançada, mesmo que parcialmente, com a presença dos determinantes das boas condições de saúde. Esses determinantes podem ser definidos, em apertada síntese, como aqueles bens econômicos e sócio-culturais que formam as várias dimensões do capital amealhado pela humanidade. Mas, além disso, saúde mental diz da possibilidade da convivência com a estranheza, ou melhor, de uma capacidade social de convivência com a estranheza o que significa, sobretudo, a capacidade de dar um sentido, um significado social para ela; que não seja apenas um objeto de dominação e satisfação mórbida do cogito de poucos.

A História da Loucura na Idade Clássica, de Foucault, escrito há 50 anos, retrata exatamente esse esvaziamento de significado da loucura, ou seja, em face da incapacidade de se conceber a estranheza como parte da razão humana, movido pelo modelo cartesiano (penso logo sou!), todo aquele que não se manifesta por meio da razão (do método) não pode ser conhecido no meio social, uma vez que ele representa claramente a desrazão. Dessa forma, se ele não pensa, dentro dos parâmetros estabelecidos, logo ele não existe.

A loucura e a estranheza no percurso histórico da humanidade, até o alvorecer do iluminismo e o Discurso do Método, se justificavam, se assentavam em valores muitas vezes sobrenaturais e, dessa maneira, a referida estranheza era sobrevalorizada e tinha seu lugar no universo social.

O iluminismo embora, de um lado tenha reintroduzido a centralidade do ser humano para o pensamento e com isto impulsionado a ciência, por outro, no que diz respeito à loucura, esvaziou-a de qualquer significado, de qualquer valor humano. Lançou os “loucos” às trevas, à escuridão. O louco de outrora carregado de poder sobrenatural e, portanto respeitado de alguma forma, agora não existe, não é ninguém, restou definido como doente e foi segregado para viabilizar o nascimento de uma ciência (a ciência do alienista).

Desde então, a ciência que criou e ao mesmo tempo nasceu das trevas de outros seres humanos, não conseguiu dar um sentido social à loucura e tão pouco concebê-la como propriedade da condição humana. Ora! Se ela é própria da condição humana ele pode e deve existir, todavia, dar um sentido à loucura é aceitar a desrazão como forma de existir contraria frontalmente o paradigma publicado em 1637 por Descartes.

Há muito a loucura dramática e espetacular foi subtraída dos loucos, sua aparição pública (cenas) foram proibidas; censuradas. Todavia, foram transferidas a outros personagens e passaram a viver nas extravagâncias excêntricas dos chamados gênios das artes e da ciência e mais recentemente, por exemplo, nas práticas de esportes radicais e no comportamento de inúmeras celebridades.   Neles a loucura recebe todos os adjetivos que, de uma maneira ou outra, outorgam sentido ás suas vidas. Aos verdadeiros loucos restou a loucura crítica, aquela que, sem um meio termo, reduz e condena ao isolamento.

Fato é que, ainda hoje, em que pese a vontade de uma parcela da sociedade de inscrever na carne uma nova ética ocupacional da loucura, as orientações ofertadas nos equipamentos de atenção psicossocial reforçam e reproduzem o esvaziamento de significado criado há séculos, ou seja, se um familiar expressa uma visão sobrenatural em face do espetáculo monumental que a loucura provoca, ele é estimulado, por vários “iluministas” contemporâneos, a visá-lo como doente, portador da insuperável desrazão;  ausência de sentido e desesperança.

Reflexões

5 COISAS PERIGOSAS PARA CRIANÇAS

REFLEXÃO

Terapia Ocupacional

A inscrição coletiva na carne da Ética Ocupacional do Cuidado.

A luta insana pela positivação de normas vem consumindo inúmeros ciclos de energia e se transmutando numa espécie de ilusão fugidiça (ilusion no sentido de Bourdeiu); uma perpétua frustração. A insanidade reside na dissociação e no desgaste resultante da formulação de inúmeras regras de um jogo, sem, contudo, participar, sequer um dia do dia a dia, do tempo em que o jogo se manifesta como tal (factual – situação real de vida). É o simulacro da conquista, da demarcação de um campo, de um território desorientado e denunciado pela ausência do dia, do tempo... ...Um dia!!! , Eis a promessa vã da norma positivada e afastada da inscrição coletiva na carne da ética ocupacional do cuidado.

CANTANDO COM AS MÃOS

Com a mesma maestria do filme acima a Profª Ms. Danielle dos S. Cutrim Garros transfere os seus conhecimentos e competências às colegas da Pós em Saúde Funcional.

Ética Ocupacional Heróica

PALESTRA - SÃO CARLOS

A convite da querida amiga - professora Iracema Ferrigno - referencial de competência na clínica e na docência - estive na UFSCAR com os alunos do último período da Terapia Ocupacional. Conversamos sobre o papel dos Conselhos de Fiscalização Profissional, sobre os avanços históricos da Terapia Ocupacional e, por fim, sobre as perspectivas da profissão. Gostaria de agradecer publicamente a maneira generosa e acolhedora com que fui recebido pela professora e sua turma maravilhosa (2010).

Poesia - Terapia Ocupacional - Criança

PL 7647 Regulamentação da Terapia Ocupacional

Entrevista com o Deputado Milton Monti sobre o PL que Regulamenta a Terapia Ocupacional
Fonte Rádio Câmara

COMPAIXÃO